Mescid-i Aksa’da Provokatif Baskın: “Destansı Secde” Tepki Çekti
İşgal altındaki Mescid-i Aksa, yerleşimci baskınlarıyla bir kez daha gerilimin merkezine oturdu. Kudüs İslami Vakıflar İdaresi’nin aktardığı bilgilere göre, pazartesi günü sabah ve öğleden sonra düzenlenen baskınlara toplam 215 yerleşimci katıldı.
Yerleşimciler, Fas Kapısı (Bab el-Magaribe) üzerinden kutsal alana giriş yaptı. Baskın sırasında Kubbetü’s Sahra önünde “Destansı Secde” olarak adlandırılan ritüelin icra edilmesi dikkat çekti. Söz konusu ritüel, yere tamamen kapanarak yapılan bir ibadet biçimi olarak biliniyor.
Filistinli yetkililer, bu eylemi Mescid-i Aksa’nın kutsiyetine yönelik açık bir ihlal ve provokasyon olarak değerlendirdi.
Radikal Haham Tartışmaların Odağında
Kudüs Valiliği’nden yapılan açıklamada, baskına radikal görüşleriyle bilinen Eyal Tzinov’un öncülük ettiği belirtildi.
Tzinov’un Kubbetü’s Sahra’ya çıkan basamaklarda dini ayin gerçekleştirmesi, Filistinli yetkililer tarafından “küresel ölçekte Müslümanların dini hassasiyetlerini hedef alan bir provokasyon” şeklinde yorumlandı.
Tarihi Kattanin Çarşısı’na Müdahale
Baskınların etkisi yalnızca Mescid-i Aksa ile sınırlı kalmadı. Kattanin Çarşısı’nda yerleşimciler tarafından izinsiz şekilde demir kapı yerleştirildiği bildirildi.
Bu müdahalenin, çarşının tarihi dokusuna zarar verdiği ve Filistinlilerin geçişlerini kısıtladığı ifade ediliyor. Bölge sakinleri kapının kaldırılmasını talep ederken, İsrail polisi uygulamayla ilgisi olmadığını savundu. Ancak yerleşimcilere güvenlik desteği sağladığı yönündeki iddialar tepkilere yol açtı.
Kudüs’te Yıkımlar: 16 Kişi Evsiz Kaldı
Kudüs’te gerilimi artıran bir diğer gelişme ise ev yıkımları oldu. Vadi Hilve Bilgi Merkezi’nin raporuna göre, Kudüslü bir Filistinli olan Muhammed Ali Savahre, “ruhsatsız yapı” gerekçesiyle iki evini kendi elleriyle yıkmak zorunda bırakıldı.
1975 ve 2012 yıllarından bu yana kullanılan ve dört aileye ev sahipliği yapan yapıların yıkılması sonucu toplam 16 kişi evsiz kaldı.
Filistinli yetkililer, yerleşimci baskınları ile belediye yıkımlarının eş zamanlı yürütüldüğünü ve bunun Kudüs’ün demografik yapısını değiştirmeye yönelik sistematik bir politika olduğunu savunuyor.
